است و كجا به ضرر . حتما به روايات تقيه كتمانيه و در تقيه مداراتيه ( اگر آن يك نوع ديگر تقيه باشد ) كه به طور فشرده در بحث‌هاى آينده ذكر مىشود توجه كنيد سلمان هم اين‌طور نبوده كه فكر مىكنيد . پيش گوئىها ومطالب علمى كه در خطابه سلمان ذكر شده و امام صادق عليه السلام نقل مىكند « 1 » از ابى در نقل نشده است . صدوق در كتاب خصال خود حديثى نقل مىكند كه ايمان ده درجه دارد سلمان در درجه دهم و ابوذر درجه نهم و مقداد درجه هشتم مىباشد ( و عجيب درجه بندى دقيقى ائمه عليهم السلام فرموده‌اند ) . در موارد متعددى سلمان جزو اهل بيت پيامبر صلى الله عليه و آله شمرده شده است « 2 » و در مقام عمل هم سلمان عجيب‌تر از ابى ذر بوده است و گر چه ابوذر در مبارزهء معروفش با عثمان ومعاويه بر سر پولهاى مردم كه مورد بهره بردارى ناحق خليفه قرار مىگرفت خدمت مهمى به اسلام انجام داده است ليكن سلمان هم روش عملى عجيبى داشت و اگر او هم در زمان عثمان بود شايد سخت گيرتر از ابى ذر بود ولى اجل مهلتش نداد « 3 » « سلمان فروانرواى » سه هزار نفر بود و به مردم حقوقى به ميزان پنج هزار ميداد ليكن حتى لباس خطابه‌اش در ميان مردم يك عبائى بود كه از نيم ( زيرين ) آن به عنوان فرش استفاده مىنمود و نيم ديگر را

--> ( 1 ) - / همان مدرك 420 ( 2 ) - / همان مدرك ، برخى تصور مىكنند جمله : « السلمان منا اهل البيت » فقط يك جا گفته شده آن هم به وسيله پيامبر صلى الله عليه و آله در حفر خندق ، يعنى سلمان در گروه ما حفر كند ، ولى اشتباه مىكنند اين جمله در مواردى متعددى ، از زبان پيامبر صلى الله عليه و آله و ائمه رسيده است . ( 3 ) - / تحقيق زمان وفات سلمان را در بحث كنز در كتاب « مالكيت خصوصى در اسلام » به قلم اين جانب ببيند .